PROGRAMACIÓN.
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Motivación |
Tema |
Ponentes |
Paneles |
| Lunes 11 |
Inauguración: S.E. Mons. Bruno Musaró (Nuncio Apostólico del Perú) |
Mesianismo en la Historia |
P. Fidel González, mccj (España) |
Mons. Pedro Hidalgo, Rector FTPCL
José Antonio Benito, Historiador UCSS
Iván Landa Calle, Coord. de Hermandades |
| Martes 12 |
Palabra de S. E. Mons. Carlos García (Obispo de Lurín) |
Postmodernidad, cultura e identidad. La problemática de los mesianismos actuales. |
Mons. Dr. Norberto Strotmann Hoppe, Obispo de Chosica (Perú) |
P. Giovanni Paccosi, Director de C.L. Perú
P. Enrique Segovia, Rector ISET Juan XXIII
Hna. Luz Marina Plata, (fsp). |
| Miércoles 13 |
Palabra de S. E. Mons. Lino Panizza (Obispo de Carabayllo) |
Mesianismos peruanos. |
Mg. Enrique Espinoza (Perú) |
Mariana Mould de Pease, Colección Franklin
P. Ernesto Rojas, Historiador PUCP
P. José Chuquillanqui, Párroco de Manchay |
| Jueves 14 |
Palabra de S. E. Mons. Raúl Chau (Obispo Auxiliar de Lima) |
Mesianismo en tiempos de Jesús. |
P. Dr. Ignacio Madera, sds (Colombia) |
Hna. Eleana Salas Cáceres, fma
P. Antonio César Molinero, Rector FTRM
Rafael de la Piedra, Teólogo |
| Viernes 15 |
Palabra de S. Em. Cardenal Juan Luis Cipriani Thorne (Arzobispo de Lima) |
La presencia cristiana en la vida pública y los mesianismos de nuestro tiempo. |
Dr. Luis Solari de la Fuente (Perú) |
Armando Borda, Director IESC
Arturo Salazar Larraín, Docente UPGV
Rossana Echeandía, Periodista de El Comercio
Entrega de distinciones Medalla Santiago Alberione. |
| Domingo 17 |
Misa de Clausura en la Catedral de Lima
(Hrs 11:00) |
FUNDAMENTOS Y MOTIVOS DEL CONGRESO (José Antonio Benito)
Las Hermanas paulinas cumplen 50 años de vida misionera en el Perú y han decidido -entre las celebraciones principales- realizar un congreso académico internacional denominado: “Nuevos mesianismos en América latina”. Han querido compartir su jubileo con todos nosotros con este magno evento. Al efecto, nos convocaron a un grupo de personas del mundo de la cultura y de la iglesia para poder multiplicar el bien del jubileo al mayor número.
Mesías y Mesianismo.
La palabra mesianismo deriva de mesías, término bíblico, en hebreo (masha) que significa ungir, es decir derramar aceite sobre la cabeza de un rey, de un profeta, o de un sacerdote. Originalmente como todos los poderes se concentraba en los reyes, la acción de ungir con el aceite era un símbolo para expresar que el rey era el depositario del espíritu de Dios, por medio del cual el rey harían en la tierra la voluntad de Dios. Por la ligazón con el tema del rey y de la justicia, el tema del mesianismo ha estado relacionado estrechamente con la justicia y en especial con la acción política justa en favor de todos, y en especial de los pobres. Un reino justo debería ser expresión de un rey justo que respeta la voluntad de Dios en la tierra y ejerce los derechos de Dios.
Jesús no se autodesigna nunca como el "mesías". Son los otros, los discípulos o la gente quienes lo llaman mesias, christós, o con fórmulas equivalentes como "hijo de David". No sólo Jesús no se presenta nunca como "mesías", sino que se muestra reticente y en algunos casos contrario frente a semejante reconocimiento por parte de los demás. Incluso cuando Pedro le confesó como Mesías, les impuso a todos los apóstoles severamente que no hablasen de él a nadie (cf. Mc 8, 30). Se trata del famoso secreto mesiánico. ¿Por qué? Porque había tendencia de entender el término "mesias" desde el punto de vista demasiado político y social. Y Jesús quería evitar a toda costa ese significado. No es un mesías político ni social, sino un mesías espiritual, un ungido de Dios, que nos salvó del pecado a través de su pasión y muerte en la cruz. No vino a instaurar un mesianismo nacionalista judío. Incluso la fuerte acentuación religiosa de su proyecto, que incluye una nueva imagen de Dios-Padre que acoge a los pobres, a los pequeños y desamparados, a los pecadores y a los extranjeros, choca abiertamente con la visión de un mesianismo político.
Mesianismo en sentido mas moderno es una corriente de pensamiento suscitada en las sociedades marginadas, maltratadas, excluidas, en crisis, carentes de identidad, que colocan a un líder carismático como ideal de sus esperanzas ante todo tipo de sufrimientos vividos y que creen en él en forma espontánea, sin mayor sentido crítico, como el salvador de su situación. Lo que tiene de relación con la idea de mesías de la Biblia es que los mesianismos tienen una fe casi religiosa en el líder carismático que se fraguan y lo consideran con poderes absolutos para resolver sus problemas. La forma religiosa sin duda ocupa un lugar importante.
Actualidad del problema.
Para muchos observadores de la realidad postmoderna actual, en la vida social dispersa y compleja de los pueblos globalizados, especialmente los pueblos más pobres se han ido dando, tanto en otros continentes pobres como en América latina, movimientos de tipo “mesiánico”. Mesías: 1.990.000 entradas en google.
El congreso Nuevos mesianismo en América latina pretende estudiar y debatir acerca de la novedad de estos movimientos llamados mesiánicos a la luz de lo que ha sido el mesianismo en Israel y sobre todo el mesianismo de Jesus, con la intención de inspirar, orientar y ofrecer criterios de reflexión que permitan influir en el discernimiento critico de dicho movimientos, y permitir así una recapacitación de la sociedad ante los peligros posibles de formas a veces extremas y fanáticas y de ayudar a alentar los elementos positivos que pudieran permitir que la sociedad recupere un sentido profundo de su esperanza de una sociedad mejor, que la lleve no a ilusiones si no a transformaciones concretas y responsables de la vida social.
El aporte que como iglesia podemos dar a la sociedad retomando un tema que esta en su vida mas acuciante será importante si, entendiendo mejor el sentido de Jesus como Mesías, ayuda a relatividad y radicalizar cualquier mesianismo que se erija en la panacea de las soluciones humanas sociales y políticas. Relativizar, aminorando el sectarismo y al fanatismo, radicalizar, es decir yendo a la raíz profunda de un mesías que “no alzaba la voz por las calles, ni rompía la caña quebrada, ni apagaba la mecha mortecina” sino que se esforzaba por implantar en cada caso y ampliamente el derecho en la tierra.
Nos parece que el aporte propio de “un mesianismo en la vida cotidiana” (Rizzi) propio de Jesus puede iluminar las actitudes y decisiones sociales y políticas de quienes integran un pueblo necesitado y esperanzado, pero al cual le urge razonamiento y seriedad.
El congreso será una pequeña contribución a la reflexión sobre este punto crucial, especialmente en el periodo electoral en que ocurren los 50 años de las Paulinas.
Benedicto XVI nos obsequió con una encíclica mesiánica SPE SALVI hace 3 años, en el 2007. Concluyo con un texto, n.49:
La vida es como un viaje por el mar de la historia, a menudo oscuro y borrascoso, un viaje en el que escudriñamos los astros que nos indican la ruta. Las verdaderas estrellas de nuestra vida son las personas que han sabido vivir rectamente. Ellas son luces de esperanza. Jesucristo es ciertamente la luz por antonomasia, el sol que brilla sobre todas las tinieblas de la historia. Pero para llegar hasta Él necesitamos también luces cercanas, personas que dan luz reflejando la luz de Cristo, ofreciendo así orientación para nuestra travesía. Y ¿quién mejor que María podría ser para nosotros estrella de esperanza, Ella que con su « sí » abrió la puerta de nuestro mundo a Dios mismo; Ella que se convirtió en el Arca viviente de la Alianza, en la que Dios se hizo carne, se hizo uno de nosotros, plantó su tienda entre nosotros.
http://jabenito.blogspot.com/2010/09/ministro-de-cultura-juan-ossio-presenta.html |
Mesianismos en la Historia.
Alcances de lo expuesto.
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A nombre del P. Fidel González, el Sr. Benito expuso el tema de hoy.
“Para un cristiano el único Mesías que ha traído y realizado la salvación anhelada por todos es Jesucristo. Fuera de Cristo, los mesianismos son promesas huecas”...
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“Jesús, el Mesías, da respuesta a los anhelos más íntimos de cada personas, y le da el verdadero sentido a su vida... Las pobrezas, como la pobreza de la soledad, desaparece cuando se deja que el amor de Dios llene los vacios que lleva el ser humano... El cristiano no es un ser solitario, es un ser solidario”... |
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La Catequesis de Adultos del Arzobispado de Lima y las Hermandades y Cofradías.
“Una catequesis bien fundamentada y llevada con seriedad y empeño, pondrá los cimientos para la construcción del Reino de Dios, Reino que se va construyendo en solidaridad, justicia, paz y sin violencia, tal como lo propuso el Mesías esperado, Jesús de Nazaret”.
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“La virgen María tiene un lugar importante en mi vida, ella ha abierto el camino de reconciliación en mi familia, ha logrado que conociera y que me acerque a su hijo Jesús... a ella le llevaba flores cada vez que podía...
En el lecho de muerte de mi padre, me acerqué a su oído y recé el Padre Nuestro, mi padre se declaraba ateo, pero cuando acabé de rezar, el dijo: ‘Señor, ten piedad de mí’, allí supe que él había aceptado a Dios ”. |
Documento de interés:
Inauguración del Congreso Nuevos Mesianismos (Mons Lino Panizza).
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Postmodernidad, Cultura e Identidad. La Problemática de los Mesianismos Actuales.
Alcances de lo expuesto.
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“Mesianismos y Milenarismos se dan como consecuencia de la expectativa que todas las personas en todas las épocas, han tenido y tienen, como búsqueda de ver colmados sus anhelos. Expectativas que se traducen en el sentimiento de ‘esperanza’ que motiva la vida... En los que tienen poco, esa esperanza está magnificada; en los que poseen mucho, esa esperanza es mínima... Jesús viene a dar el sentido verdadero a esa ‘esperanza’. Para los que tienen poco, se presenta como el Mesías real, justo, solidario; para los que tienen mucho, les despierta la esperanza y los saca del aletargamiento y la superficialidad de sus vidas”... |
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Nuevos Mesianismos en el Mundo de la Cultura Digital.
“Ningún avance tecnológico, por muy importante que sea, puede llenar los vacios del ser humano, sino que estos, como los nuevos areópagos comunicativos, retan la creatividad y la iniciativa de la Iglesia para encontrar nuevos caminos y usar nuevos instrumentos para presentar al único Mesías, Jesús Camino, Verdad y Vida”...
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Mesianismo y Postmodernidad.
Acudir a quien hace presente ‘el más allá en el más acá’: Cristo, el misterio hecho carne... Acudir a Cristo, no es buscar un subterfugio para escapar de las exigencias de la justicia, sino el único modo para realizarla... “Es el Mesías–Cristo que nos une definitivamente con el Dios amor y esta unión tiene como consecuencia, la de vivir desde esta fuente para con los demás. Este amor de Dios es siempre ‘para siempre’, lo que hace la diferencia con las esperanzas cortas, meramente intramundanas...” El corazón del ser humano es el mejor aliado de Cristo, allí es donde Jesús responde a las preguntas de nuestro ser...
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La problemática de los mesianismos actuales.
“La humanidad siempre ha suspirado por un futuro mejor. El mito del Paraíso terrenal expresa, en muchas culturas, incluida la nuestra, un anhelo vivo. Bajo diferentes esquemas, las sociedades, a lo largo de la historia, esperan una ciudad ideal...
En los países del primer mundo, existe, estadísticamente un alto número de curanderos, magos, pitonisas, adivinos, astrólogos, legalmente establecidos, a quienes las personas consultan el futuro, el porvenir, la suerte”...
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Movimientos Mesiánicos en el Perú.
Alcances de lo expuesto.
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Introducción:
Vamos a comenzar esta ponencia mencionando al reciente premio Nobel el novelista Vargas Llosa:
En su novela la Guerra del fin del Mundo, es un maravilloso ejemplo para comenzar esta conversación que esta tarde quiero entablar con tan distinguidos asistentes. La historia es simple: Un profeta predica un fin del mundo inminente, y que se salvaran sólo los que estén en una nueva Jerusalén que el profeta y los suyos fundaron en el sentón brasileño, lugar olvidado por las autoridades de aquel entonces. Su mensaje es de amor y de esperanza para los olvidados de la tierra. El final es sangriento, debido a que se multiplicaron y se temía que fueran una amenaza al status quo, por lo tanto: fueron aniquilados por el poderoso ejército nacional.
Los movimientos mesiánicos.
- El inca decapitado
- El Movimiento Mesiánico Israelita del Nuevo Pacto Universal.
- El inicio.
- La tentación Política.
- El fin del mundo.
- Ritos.
- Las Normas éticas.
- Los israelitas hoy.
- El agropoder.
- Taky Ongoy (1560-1570)
- Juan Santos Atahuallpa (1742).
- Tupac Amaru II (1770).
- Los Movimientos Mesiánicos en la Independencia.
- Los movimientos campesinos (1920 -1930)
- Los Hermanos de la Cruz (1970- ).
- El caso de sendero Luminoso. (1980).
- Los nuevos movimientos indígenas(2000).
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Diócesis de Manchay, una nueva propuesta de evangelización.
Con aproximadamente 80 000 habitantes, la mayoría provenientes del interior del país, esta diócesis cuenta con 16 capillas, que recobraron un nuevo empuje, gracias al trabajo constante de su párroco, quien combina fe y obra social.
Una nueva manera de hacer presente al Mesías, tomando en cuenta la idiosincrasia de las personas que tiene que adaptarse a un nuevo estilo de vida citadino y profundizar su fe en Cristo resucitado. |
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Mesianismos en Tiempos de Jesús.
Alcances de lo expuesto.
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Mesianismos en America Latina: Lectura Teológica
Porque los liderazgos con sesgos mesiánicos, es decir, la existencia de hombres y o mujeres que se auto consideran, o son considerados por quienes les rodean o secundan, como ungidos o ungidas para una misión de salvación, en el continente, no han surgido porque sí o simplemente están expresando una onda de nueva moda, sino que, considero que ello tiene su origen y su raíz en una ancestral situación de opresión que viene desde los tiempos de la invasión a estas tierras por parte de Europa y se continúa prolongado como dominación de la desigualdad, la injusticia, el pillaje y la violencia...
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Espectativas Mesiánicas de las Mujeres.
¿Cuál es la esperanza mesiánica de los pobres, los marginados, en especial de las mujeres?
En el tiempo de Jesús, y aún hoy, la mujer en la sociedad, sufre la marginación sólo por el hecho de ser mujer. Abordaremos este tema desde la lectura bíblica de Lc 13,10-17: “la sanación de la mujer encorvada”. Dos palabras de Jesús que queremos recalcar: - “Mujer, quedas libre de la enfermedad”; - “Esta también es una hija de Abrahán”... Hoy, al igual que en los tiempos de Jesús, la mujer ve en el Mesías al único salvador que le podrá quitar la pesada carga que se le ha impuesto en la espalda. Hoy también muchas mujeres necesitan conocer la verdadera libertad promulgada por Jesús el único Mesías...
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El Mesías proclamado en la liturgia.
Cuantas veces, cuando oramos el oficio de las Horas leemos frases hermosas promulgadas por los Padres de la Iglesia, frases que anuncian y proclaman al Mesías esperado, pero que de tanto escucharlas o repetirlas ya no nos conmueven ni motivan... La propuesta es volver a estos textos con oídos nuevos, textos proclamados en el tiempo de adviento, y sobre todo en el tiempo pascual, que nos dan la verdadera fisonomía del Mesías, el Hijo de Dios... |
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La sábana santa como testimonio de la existencia de Jesús.
El Sudario de Turín –también conocido como la Síndone, la Sábana Santa o el Santo Sudario– es la tela con la que se envolvió el cuerpo de Jesucristo antes de ser llevado al sepulcro. Esta sábana y los estudios que se han hecho sobre ella, puede ser, simbólicamente hablando, una puerta abierta por la que muchos que no creen y/o que buscan vestigios ciertos para creer, cuestionen su incredulidad y acepten la fe promulgada por el mismo Cristo, el Mesías. |
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La Presencia Cristiana en la Vida Pública y Los Mesianismos de Nuestro Tiempo.
Alcances de lo expuesto.
“De modo particular, reafirmo la necesidad y la urgencia de la formación evangélica y del acompañamiento pastoral de una nueva generación de católicos comprometidos en la política, que sean coherentes con la fe profesada, que tengan rigor moral, capacidad de juicio cultural, competencia profesional y celo de servicio para el bien común”
(Benedicto XVI–25/01/2006)
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Premiación con la medalla Santiago Alberione:
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Personalidades que obtuvieron la medalla Santiago Alberione:
Señor Carlos Hiraoka. Cooperador y benefactor de las Hnas. Paulinas.
René Soto. Colaboradora con más años trabajando en Paulinas.
Padre Carlos Castillo. Amigo y cliente desde los inicios de la misión Paulina en Perú.
Padre Juan Sokolich. Por su anegable labor como director de Radio Santa Rosa.
Padre Manuel Rodríguez. Por la importante labor que realiza como director de canal Tele Juan 19.
Colaboradores de Radio María. Por su importante labor al servicio de la Iglesia.
Señor Walter Viera. Director de impresiones VIP. Cooperador y amigo de las Paulinas.
Señora Mónica Esparza. Autora de varios libros editados por Paulinas.
Miguel Humberto Aguirre. Comunicador y Amigo de Paulinas.
Señores de Pax Tv. Por la misión emprendedora de la evangelización a través de la Televisión.
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